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- 本期推荐：白釉镂空熏炉
北宋。 通高11.7、口径6.1厘米。 1958年山西省太原市金胜村出土。 炉呈卵形，细短柄，喇叭形底座，边缘一周斜削。炉盖镂空，扣于子口炉身之上。细白胎，坚致。白釉闪青，光亮，无开片。山西介休窑烧造。
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民族熔炉
山西北通塞外草原，南临中原腹地，不仅极具军事战略价值，而且是农耕社会与草原民族交汇的前沿地带，成为华夏各民族和文化交融的“大熔炉”。
汉代起，北方各族就不断与中原发生碰撞，金戈铁马和鲜血淋漓之余，文化交流和民族融合也随之发生。魏晋南北朝，中原扰攘，漠北各族相继崛起，雄据山西，驰骋中原。300余年战乱和苦难的同时，也促成了中国历史上空前规模的民族大融合。新鲜血液注入华夏古老文明，催生了中国封建社会的巅峰——盛唐时代。
北朝时期，中外经济文化交流规模持续扩大，促进了“丝绸之路”繁荣。粟特商人带来了中亚、西亚乃至地中海各国的奇珍异宝和文化艺术。北魏首都平城和北齐别都晋阳，相继成为国际性都市。惊人的考古发现，无不透射出中外文化互动交融的夺目光彩。
第一单元 长城内外
公元前后，匈奴人主宰了长城以北的蒙古高原。为阻其南下侵扰，西汉在雁北边关构筑屏障，重兵驻守，频繁出击。东汉时匈奴分裂为南、北两部。南匈奴臣服，被安置于山西北部，与汉人杂居；曹魏分其为五部，分置山西各地。与此同时，羯、羌、氐、鲜卑等民族也陆续内徙。西晋末，匈奴人刘渊建立汉国，揭开了“五胡十六国”序幕。其后血雨腥风的200年间，山西成为北方各民族搏杀争雄的中心舞台。
第二单元 平城时代
鲜卑族拓跋部早先游牧于鄂伦春草原，逐渐南迁，进入山西。“十六国”时期迅速崛起。公元338年什翼犍在繁峙（今浑源西）建立代国，参与群雄逐鹿。公元398年拓跋珪迁都平城（今大同），“建宗庙，立社稷”，改国号，史称北魏。拓跋焘即位后，统一北方，虎视江南，生气勃勃。至孝文迁洛的近百年间，平城成为中国北方政治、经济、军事和文化的中心。云冈石窟、方山永固陵、明堂辟雍遗址和司马金龙墓等，见证了平城时代的繁荣。
第三单元 别都晋阳
北魏末丧乱日久，王朝名存实亡。大权逐渐落入镇压“六镇起义”起家的晋阳军阀高欢之手。他专权跋扈，导致魏分东、西。高欢立东魏傀儡皇帝，迁都邺城（今河北临漳），以大丞相坐镇晋阳“霸府”，遥控朝政。公元550年，高欢子高洋废东魏自立，史称北齐。“别都”晋阳始终是东魏、北齐政权的根本所在。其政治、军事、经济和文化中心地位不可替代。从娄睿墓、徐显秀墓和虞弘墓的惊世发现，可窥其一斑。
第四单元 异域来风
经漫长而痛苦的历程，内迁的北方各民族基本上与汉族融为一体。虽然民族语言和风俗习惯逐渐消失，但他们的姓氏、服饰和粗犷勇武的风尚，则成为中华文化新鲜血液的醒目标志。
考古发现表明，北朝以来的对外经济文化交流水平，远超出过去的认识。亚洲各地和地中海诸国的使者与商人曾云集于平城和晋阳，异域的宗教思想和文化艺术也曾被广泛吸纳。盛唐时代“万国来朝”的景象，已初具规模。
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胡傅温酒樽
汉。通高24.5厘米，口径23.4厘米。
1962年右玉县大川村出土。共2件，尺寸、形制、纹饰相同，通体鎏金。盖中央有提环，周有三凤形钮，熊形三足。腹部饰上下两层浮雕动物纹，有虎、羊、骆驼、牛、猴和龙、凤等神异动物十余种。器口与盖下子口沿阴刻铭文：“中陵胡傅铜温酒樽，重廿四斤，河平三年（公元前26年）造”。中陵为西汉雁门郡所辖县，县治在今山西省右玉县威远镇南。
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雁鱼铜灯
汉。通高53.8厘米，长31.3厘米，盘径10.5厘米。
1986年襄汾县吴兴庄出土。鸿雁伫立，回首衔鱼，雁颈与灯体以子母口相接，鱼身与雁颈、腹腔中空相通。圆形灯盘附柄，可自由转动，盘下圈足与雁背直口套合。鱼腹部与灯盘相对应为圆形覆口，覆口与灯盘之间插立两块弧形屏板，交错开合，既能挡风，又可调节灯光亮度，灯火点燃时，烟雾通过鱼腹和雁颈导入雁腹，可防止油烟污染空气。屏板、鱼鳞和雁翅均有彩绘。
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石雕柱础
北魏。通高16.5厘米，底座边长32厘米，柱孔直径7厘米。
1965年大同市石家寨村太和八年（484年）司马金龙墓出土。其中一件柱础为浅灰色细沙石质，方形底座，其上呈覆盆形，顶部高浮雕莲瓣，中心有圆形插孔。周边雕蛟龙穿行于群山之间。方座四边浅浮雕忍冬纹和云纹，方座四角上各有一圆雕伎乐童子，分别作击鼓、吹觱篥、弹琵琶和舞蹈状。柱础底座四边浅浮雕缠枝莲，其间为伎乐人物。装饰内容吸收了佛教、西域及其他外来文化的因素，雕工精美，玲珑脱俗，是北魏雕刻艺术品中的精品。共出土4件，大小、纹饰略有不同，是漆画屏风（木板漆画）的插座。司马金龙之父司马楚之是东晋宗室，因宫廷斗争而转投北魏，娶北魏公主，被封为琅琊王。
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木板漆画
北魏。通长82厘米，宽40厘米，厚约2.5厘米。
1965年山西大同石家寨太和八年（484年）司马金龙墓出土。系漆画屏风中的两块，之间由榫卯连接。板面髹朱漆，分上下四层彩绘《列女传》故事，线条用黑色，人物面部和手部涂铅白，服饰器具用黄、白、青绿、橙红、灰蓝等色。题记和榜书处再涂黄漆，其上墨书文字。画风近顾恺之。题记和榜书文字介于隶、楷之间，气势疏朗，是少见的北魏墨迹。木板漆画是南北朝时期文化融合的产物，具有极高的历史和艺术价值。
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娄睿墓壁画
北齐。现存200余平方米。
1981年太原市王郭村娄睿墓出土。分为两大部分。一部分是墓道全部、天井中下栏、甬道和墓室下栏，描绘墓主人生前生活的显赫场面；一部分是墓门、甬道和天井上栏、墓室顶部和上中栏，描绘墓主人死后飞升的空幻境界。其中“出行图”保存较好，人物主次分明，马匹神态各异，充满写实风格。娄睿墓壁画气势磅礴、技艺精妙，代表了北朝绘画的最高水平。
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胡人舞俑
北齐。高25.3厘米。
山西省寿阳县贾家庄村厍狄迴洛墓出土。为一胡人老叟，头戴赭红小冠，梳发。身穿赭红圆领左衽胡袖紧身长衫。白袴，船头形鞋。面粉白，深目高鼻。朱唇，络腮长须。皱纹满脸，笑容可掬。屈膝，张臂，握紧持物，右腿微向前。
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红陶牛
北齐。高35厘米。
1981年太原市王郭村武平元年（570）娄睿墓出土。陶牛体格雄健，牛头高昂，脖颈坚挺，犄角冲天, 佩戴有络头、璎珞和杏叶等。四肢有力的叉开、支撑着强壮的躯体。神态威猛,生动写实，匠师对牛的刻画，除了卓越的造型能力，还显然得益于对动物的细致观察。
